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念佛·研教·往生
天台山国清寺 月悟法师
《释教三字经》说：“修行必择一捷径法门，方能有成。念佛法门，最为捷径。而持名念佛，尤为捷径之捷径法门也。最为要妙，宜笃信而力行。”诚然，除非不识字或半文盲，实在无法研习三藏教义，可以鼓励他一味持名念佛，并且笃信、发愿而力行，也能往生西方极乐净土，超凡入圣，了生脱死，永离众苦，但受诸乐。然而仅此，往生品位绝对不会高，因为往生上品的基本条件，...
月悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484778624.html
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聪明人，视净土为小乘，不但自不修持，且多方辟驳，破人修持。不知此法，乃凡圣同修之法。将堕地狱之业力凡夫，能念佛名，即可直下往生。将成佛道之等觉菩萨，尚须以十大愿王功德，迥向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。大矣哉，净土法门也。可怜哉，不唯不修持，而复辟驳之大聪明人。幸矣哉，愚夫愚妇，信愿持名，得与观音势至清净海众同为伴侣。彼大聪明人，纵有宿福，不即堕落三途，而望愚夫愚妇之肩背而不可得。况既谤此法，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/15135079071.html
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，非常殊胜不可思议。念佛人要在妄想当下转为念佛，唯此一处为下手功夫，离此更无玄妙可得。但精进修行持名念佛，作功夫时，进退得失，也要稍微了解一二，免得自己无端疑惑。通常人念佛可分为几个阶段：
;最初...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07224980030.html
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自力修行，同时还持名念佛。数百年来关于这些问题的争论从未休止，也许，这本身就是一个很难有结果的争论。 2003年8月20日至22日，来自国内各地包括台湾、香港地区的佛学研究专家及净土宗高僧大德60余...善导继承、吸收印度大乘佛学的弥陀净土信仰，结合中土民生实际，建立起自己独特的净土学说，倡导持名念佛，宣扬他力本愿，大大扩张了净土信仰的可接受性和普及性，为净土信仰在中土的传播开辟了一方新天地，由此净土...
田悦阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251082087.html
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令人惋惜感慨。
念佛虽然人人念得，却因根器及知见之不同而有不同之层次。兹将持名念佛法门所修之境界，由浅至深，简略分述于后：
一、随兴持名︰此种人刚开始学习念佛法门，还不明白为什么要念佛！甚至不知道「念」佛与「念」佛之不同。只是听说念佛好，便跟着别人学念佛，从持念佛名开始。口中虽在念佛号，心中却老是在打妄想。贪瞋痴慢疑，样样皆不离。偶尔参加念佛共修，遇到刮风下雨或心情不佳，便不参加共修。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255382158.html
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，而谛观自然了了矣。可谓契理契机，善说法要。弥陀化身，殆非虚传，莲宗二祖，万代景仰。
（增广下．观无量寿佛经善导疏重刻序）
虽疏观经，最重持名
持名一法，最为末法透机之法。善导虽疏《观经》，实最重持名一行。不观“末法众生，神识飞扬，心粗境细，观难成就。大圣悲怜，特劝专持名号，以称名易故，相续即生”之言乎？
（增广上．覆崇明黄玉如书）
婆心亲切，慈悲至极
《观经疏》，阅三遍。善导和尚专以平实...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21292484446.html
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助念与往生的关系？
大安法师答：哦，对待这一点，大家一定要知道，往生的正因是这个念佛人本具的信、愿、持名、感通。其他的人是一个助缘，正因和助缘的关系一定要摆正他的主次，你这个什么叫助念？助念...我说：“你怎么这么糊涂啊！这个时候你赶紧跟他念南无阿弥陀佛呀！你还在那呱啦、呱啦念《地藏经》干嘛？往生西方极乐世界正因是信愿持名嘛！”发心又发的大，又发的猛，他是东北人嘛，一天都是几百拜的大磕头，什么...
大安法师
|助念|往生|
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人去，若得见弥陀，何愁不开悟。"因此，莲池极力主张，参禅之人应兼修净土，发愿求生西方，以禅归净，以净导禅。 2．事、理一心不乱 持名念佛的修持方法可分为三种：一者明持，指出声称念弥陀名号；二者默持...他将此"执持名号"又分为事、理两种，"忆念无间，是谓事持"，指"闻佛名号，常忆常念，以心缘历，字字分明。前名后名，相续不断。行住坐卧，唯此一念，无第二念，不为贪嗔烦恼诸念之所杂乱。"[3]"体究无间，...
刘红梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342262662.html
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猛念自已名号，以免失心。 3、 周居士持名念佛甚为用功，常觉佛号提不起来，乃至不想以语言文字念佛，而其所得知见，认为必须持佛名号，遂心觉烦乱，惭愧不已，以为定力不足，不知何以自修? 4、 曾居士持名念佛、持咒、拜忏，非常用功，每曰皆有定课，数度于念佛或持咒时与定相应，浑然忘我。迨至退出，发现自己口中还在念佛或持咒，此等念佛功夫虽然修来不易，但仍不能自得心开。盖因不谙‘忆佛念佛’之行门，以致...
许大至
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115049573.html
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非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。信、愿、行、如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故。以烦惑...，所当切戒。至于修持法则，常当如子忆母，行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵密密，任何事缘，不令间断。都摄六根，净念相继。能如是者，决定往生。又须心念仁恕，气象浑穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16231811066.html